voy a revisar las pelis que me mencionas.

te recomiendo ampliamente que te veas ese anime que menciono, para que veas este mismo asunto en una historia diferente.

wow, que complejo, pero sensillo a la vez. que inpresionante que es la mente humana, la verdad que lo que dice es cierto, mis felicitaciones al grupo de filosofos que pudieron deducir todo eso...

Como la página de donde saqué el texto traducido al español no ha vuelto a traducir más, me voy a ofrecer a traducir todo lo que falte, desde hace algunos días que he traducido esta parte. Es la continuación de lo que expuse anteriormente, lo pongo acá y lo agrego al mensaje principal para quienes quieran leer todo junto. Es un artículo de 300 páginas por lo que llevará un largo tiempo traducirlo todo, aunque para la información que brinda, el esfuerzo vale la pena:

1.11 Percepción subjetiva:

Hiroyuki Owaku, el escritor de SH 2 y 3, dijo que el concepto de la saga está basado en teorías filosóficas de percepción subjetiva de la realidad. Lo esencial de todo esto es que cada persona ve el mundo diferente, dependiendo de su personalidad y vista del mundo. Después de todo, no podemos percibir el mundo objetivamente porque sólo tenemos lo que nuestros sentidos son capaces de transmitirnos – de esta manera, un objeto puede ser percibido de diferentemente por dos personas: una persona normal podría ver un objeto verde, mientras que una persona daltónica podría verlo gris. Un elemento objetivo de la realidad puede ser percibido como malo por una persona y como bueno por otra. Una persona “normalâ€

creo que ya lo dije,e sto es parte de la rama filosófica cuyo mayor representante fué el alemán georg wilhelm friedrich hegel.

para hegel (y resumiendo que jode), en el mundo solo hay "cosas" que nosotros, una vez que les prestamos atención, se vuelven "objetos".
una cosa es entonces algo a lo que no le prestamos atención, y por lo tanto para nosotros no existe.
cuando nuestra atención de vuelca sobre una cosa, es cuando ella se transforma en un objeto existente para nosotros.

digamos que las cosas son recipientes vacíos que nosotros configuramos a nuestras posibilidades.
en el ejemplo de storm, se presenta una cosa "verde" en la realidad.
la cosa en realidad no es verde. de hecho, no es nada.
nosotros, al prestarle atención, le ponemos el "verde" a la cosa.
si una persona no sabe que coños es el verde, o no llama a tal color verde, entonces depositará en la cosa otro nombre de color.

este proceso se llama "objetivización", y consiste en depositar en las cosas de la naturaleza ciertas configuraciones para que podamos entenderlas. así, la "cosa" pasa a ser "objeto".

esto es un desmembramiento bárbaro de la enorme filosofía de hegel, pero creo que se entiende lo suficiente como para notar como la "objetivización" de hegel es ahora la teoría subjetiva.

Sí, bueno, pero según el artículo, se lo explica como objetivización para que el lector lo entienda. El texto no dice que los dos individuos ven un color y casualmente es el verde. El color verde en el texto está preestablecido, pero mientras uno lo ve verde como tal, el otro es daltónico y puede ver otra cosa. Es más bien un ejemplo de percepción que de la objetivización a la que te referís. Si conocemos un objeto, éste existe, ¿pero y si a ese objeto que sabemos que existe lo transformamos en otra cosa según nuestra percepción distorsionada?

En fin, ya cambié el título del tema. Creo que ahora analizar el mundo de Silent Hill le calza mejor. Perdón si no me desempeño bien en estos temas, no he estudiado filosofía y es obvio que me va a costar mucho más diferenciar entre ciertos textos bien redactados y otros que están más bien desmembrados. Aún así, he logrado entender todo hasta ahora.

Salu2!

[quote="Storm 3000"]Sí, bueno, pero según el artículo, se lo explica como objetivización para que el lector lo entienda. El texto no dice que los dos individuos ven un color y casualmente es el verde. El color verde en el texto está preestablecido, pero mientras uno lo ve verde como tal, el otro es daltónico y puede ver otra cosa. Es más bien un ejemplo de percepción que de la objetivización a la que te referís. Si conocemos un objeto, éste existe, ¿pero y si a ese objeto que sabemos que existe lo transformamos en otra cosa según nuestra percepción distorsionada?